Significado de Boaz

A figura de Boaz emerge no Antigo Testamento como um pilar de integridade, fé e providência divina, desempenhando um papel crucial na linhagem messiânica. Sua história, narrada no Livro de Rute, é um testemunho da soberania de Deus e de como Ele opera através de indivíduos justos para cumprir Seus propósitos redentores. Sob uma perspectiva protestante evangélica, Boaz é mais do que um personagem histórico; ele é um exemplo de retidão e um tipo de Cristo, o supremo Redentor.

Este estudo aprofundado explorará a etimologia e significado de seu nome, o contexto histórico e a narrativa bíblica em que ele se insere, a análise de seu caráter e papel, seu significado teológico e tipológico, e seu legado bíblico-teológico. A relevância de Boaz transcende sua época, oferecendo lições perenes sobre a graça, a redenção e a fidelidade de Deus para com Seu povo e Suas promessas, culminando na vinda de Jesus Cristo.

1. Etimologia e significado do nome

O nome Boaz, em hebraico בֹּעַז (Bo'az), é de grande significância e aponta para características intrínsecas ao personagem bíblico e ao seu papel na história da redenção. A transliteração comum reflete a pronúncia do hebraico original, que se encontra em Rute 2:1 e em outras passagens do Antigo Testamento.

A raiz etimológica do nome בֹּעַז é frequentemente associada à expressão "nele há força" ou "em força". Embora o verbo אָעַז (a'az), "ser forte", seja hipotético ou raro, a conexão com a ideia de força é amplamente aceita. Muitos estudiosos derivam o nome da combinação da preposição בְּ (be, "em") e o substantivo עֹז ('oz, "força", "poder"), resultando em "em força" ou "com força".

O significado literal "em força" ou "nele há força" é profundamente simbólico para o personagem de Boaz. Ele demonstra uma força não apenas física, mas também moral e espiritual, ao agir com integridade, generosidade e sabedoria. Sua força se manifesta em sua capacidade de sustentar, proteger e redimir, qualidades essenciais para seu papel na narrativa de Rute.

Não há variações significativas do nome Boaz nas línguas bíblicas, pois ele é um nome próprio específico. No entanto, a menção de "Boaz" como o nome de uma das colunas do Templo de Salomão (1 Reis 7:21; 2 Crônicas 3:17) adiciona uma camada de significado. A coluna Boaz (à esquerda, ou norte) e Jaquim (à direita, ou sul) representavam a força e o estabelecimento do Templo e, por extensão, da presença de Deus entre Seu povo.

A significância teológica do nome no contexto bíblico é multifacetada. A ideia de "força" em Boaz prefigura a força do Messias, que viria de sua linhagem. Ele é o homem forte que restaura a esperança e a segurança. A ligação com a coluna do Templo sugere que, assim como o Templo era o lugar da habitação de Deus e um símbolo de Sua força e estabilidade, Boaz se torna um pilar humano na história da salvação, sustentando a linhagem de onde viria o Rei Davi e, finalmente, o próprio Cristo.

Dessa forma, o nome Boaz não é meramente uma designação, mas uma profecia implícita de seu caráter e função. Ele é o "homem de força" que Deus usa para preservar Sua aliança e avançar Seu plano redentor, fornecendo um elo vital na cadeia genealógica que culminaria no Salvador do mundo.

2. Contexto histórico e narrativa bíblica

A história de Boaz se desenrola durante o período dos Juízes, uma era de grande turbulência e anarquia em Israel, conforme descrito no livro de Juízes. Embora o livro de Rute não forneça uma data exata, a narrativa começa com uma fome "nos dias em que os juízes julgavam" (Rute 1:1), situando-a aproximadamente entre os séculos XII e XI a.C. Este foi um tempo marcado pela apostasia, idolatria e a máxima de que "cada um fazia o que parecia bem aos seus olhos" (Juízes 21:25).

O contexto político era fragmentado, com tribos operando de forma autônoma e frequentemente envolvidas em conflitos internos e externos. Socialmente, o povo de Israel vivia em uma sociedade agrária, onde as leis de gleba, resgate e levirato eram cruciais para a manutenção da estrutura familiar e da propriedade. Religiosamente, embora houvesse declínio geral, o livro de Rute destaca focos de fé e obediência à Lei de Deus, especialmente em Belém de Judá.

A genealogia de Boaz é de suma importância para a compreensão de seu papel. Ele era filho de Salmom e Raabe (Mateus 1:5), embora a tradição judaica e alguns comentaristas cristãos identifiquem Raabe como a prostituta de Jericó (Josué 2:1-21). Essa conexão, se verdadeira, ressalta a inclusão de gentios na linhagem messiânica desde cedo. Boaz pertencia à tribo de Judá, a tribo da qual viria o rei Davi e, posteriormente, o Messias (Gênesis 49:10).

Os principais eventos da vida de Boaz são narrados detalhadamente no livro de Rute. A história começa com a chegada de Naomi e Rute, uma moabita, a Belém após a morte de seus maridos e filhos em Moabe (Rute 1:19-22). Rute, para sustentar a si e a Naomi, vai respigar nos campos. É nos campos de Boaz que ela encontra sua providência (Rute 2:3-7).

Boaz a nota, pergunta sobre ela e, ao saber de sua fidelidade a Naomi, estende-lhe generosidade e proteção (Rute 2:8-16). Ele se mostra um homem temente a Deus e cumpridor da Lei. Mais tarde, seguindo o conselho de Naomi, Rute se apresenta a Boaz no eira, pedindo-lhe que exerça o direito de resgatador (go'el) e a tome como esposa (Rute 3:9).

Boaz, ciente de que havia um parente mais próximo com o direito de resgate, procede com integridade e sabedoria. Ele convoca os anciãos da cidade à porta e, perante eles, apresenta a situação ao parente mais próximo. Quando este recusa o direito de resgate por não querer prejudicar sua própria herança, Boaz assume o papel de resgatador, comprando a propriedade de Elimeleque e tomando Rute como esposa (Rute 4:1-10).

Essa união abençoada resulta no nascimento de Obede, pai de Jessé e avô do rei Davi (Rute 4:13-17). As passagens bíblicas chave que descrevem Boaz são, portanto, Rute 2:1-4:22, e as genealogias de Jesus em Mateus 1:5 e Lucas 3:32. A geografia relacionada ao personagem é predominantemente Belém de Judá, com seus campos ao redor, onde a providência de Deus se manifesta.

Suas relações com outros personagens bíblicos são centrais: com Naomi, ele demonstrou compaixão e responsabilidade familiar; com Rute, ele exibiu generosidade, honra e amor redentor; e, através de seu filho Obede, ele se conectou diretamente com a linhagem de Davi e, por extensão, com o Messias, Jesus Cristo.

3. Caráter e papel na narrativa bíblica

O caráter de Boaz é retratado nas Escrituras de maneira exemplar, destacando-o como um modelo de virtude e integridade. Ele é apresentado como um homem "poderoso e rico" (Rute 2:1), mas sua riqueza não o corrompeu; antes, serviu como meio para expressar sua piedade e generosidade. Sua primeira aparição no texto já revela sua devoção, ao saudar seus ceifeiros com a bênção "O Senhor seja convosco!" (Rute 2:4).

Entre as virtudes e qualidades espirituais de Boaz, destacam-se a piedade, a generosidade, a retidão, a sabedoria e a compaixão. Sua generosidade é evidenciada ao permitir que Rute respigue em seus campos e, mais ainda, ao instruir seus servos a deixarem propositalmente espigas para ela (Rute 2:15-16). Ele não apenas cumpriu a Lei mosaica de provisão para os pobres (Levítico 19:9-10), mas a excedeu em graça.

A retidão de Boaz é manifesta em sua diligência em seguir os procedimentos legais para o resgate da propriedade e para tomar Rute como esposa (Rute 4:1-12). Ele não se aproveitou da vulnerabilidade de Rute, mas agiu com total transparência e honra perante os anciãos da cidade, garantindo que tudo fosse feito de acordo com a lei e com o testemunho público.

Sua sabedoria é vista em sua paciência e discernimento. Ele não agiu impulsivamente quando Rute se apresentou a ele na eira, mas ponderou a situação, reconhecendo a presença de um parente mais próximo. Ele demonstrou uma compreensão profunda da Lei e da cultura, bem como da importância de preservar a reputação de todos os envolvidos (Rute 3:11-14).

A compaixão de Boaz por Rute e Naomi é um tema central. Ele reconheceu a virtude de Rute e seu sacrifício por Naomi, abençoando-a para que recebesse plena recompensa do Senhor (Rute 2:12). Ele se tornou um protetor para Rute, garantindo sua segurança e dignidade em seus campos (Rute 2:8-9). Não há pecados, fraquezas ou falhas morais documentadas para Boaz na narrativa, sendo ele um dos poucos personagens bíblicos apresentados de forma quase impecável.

A vocação de Boaz era a de um rico proprietário de terras e um homem de influência em Belém. Seu papel específico na narrativa é o de go'el, o resgatador ou parente-resgatador. Essa função, enraizada na Lei de Moisés, era crucial para a manutenção da integridade familiar e da propriedade em Israel. O go'el tinha a responsabilidade de redimir a terra que havia sido vendida (Levítico 25:25), libertar um parente escravizado (Levítico 25:48) e, em casos de morte sem herdeiro, casar-se com a viúva para levantar descendência para o falecido (levirato, Deuteronômio 25:5-10).

Boaz cumpriu essa função de forma exemplar, não apenas resgatando a propriedade de Elimeleque, mas também casando-se com Rute para perpetuar o nome da família de seu falecido parente. Suas ações significativas e decisões-chave, como sua generosidade inicial, sua aceitação do pedido de Rute e sua condução legal do processo de resgate, demonstram seu compromisso com a justiça, a lei e a providência divina. O desenvolvimento do personagem de Boaz na narrativa é a progressão de um homem justo e abastado para o cumprimento de seu papel divinamente ordenado como um elo vital na linhagem do Messias.

4. Significado teológico e tipologia

O significado teológico de Boaz é profundo e multifacetado, especialmente sob a perspectiva protestante evangélica, que frequentemente o vê como uma figura tipológica de Jesus Cristo. Seu papel na história redentora é inegável, pois ele é um elo crucial na genealogia que conecta Abraão a Davi e, finalmente, a Jesus Cristo (Mateus 1:5; Lucas 3:32). A história de Boaz e Rute é um testemunho da fidelidade de Deus em preservar a linhagem messiânica, mesmo em tempos de apostasia e através de circunstâncias aparentemente improváveis.

A prefiguração ou tipologia cristocêntrica de Boaz é um dos aspectos mais ricos de sua análise teológica. Ele serve como um tipo do supremo Redentor, Jesus Cristo, em várias dimensões:

• Boaz é um parente-resgatador (go'el): Ele tinha o direito e a capacidade de resgatar Rute e a propriedade de sua família. Cristo, nosso go'el, tornou-se nosso parente ao encarnar-se, assumindo a natureza humana para poder nos redimir (Hebreus 2:14-17).
• Boaz era capaz de resgatar: Seu nome significa "nele há força", e sua riqueza e posição lhe davam a capacidade de agir. Cristo possui toda a força e autoridade para redimir a humanidade do pecado e da morte (Isaías 63:1; Colossenses 1:13-14).
• Boaz estava disposto a resgatar: Ele não foi compelido, mas voluntariamente assumiu a responsabilidade. Jesus Cristo, por amor, entregou-se voluntariamente como sacrifício para a redenção dos pecadores (João 10:18; Filipenses 2:8).
• Boaz pagou o preço do resgate: Ele comprou a propriedade e tomou Rute como sua esposa. Cristo pagou o preço máximo por nossa redenção através de Seu sangue derramado na cruz (1 Pedro 1:18-19; Marcos 10:45).
• Boaz trouxe descanso e segurança para Rute: Ao casar-se com ela, ele a tirou da insegurança e da pobreza. Cristo oferece descanso e segurança eternos a todos os que vêm a Ele pela fé (Mateus 11:28-30).
• Boaz, um judeu, tomou uma gentia (Rute) como esposa: Este ato prefigura a inclusão dos gentios na família de Deus através de Cristo, que derrubou a barreira entre judeus e gentios, formando um só corpo, a Igreja (Efésios 2:11-22).

A conexão de Boaz com as alianças e promessas divinas é evidente. Sua união com Rute e o nascimento de Obede são um cumprimento da promessa feita a Abraão de que sua descendência seria numerosa e abençoaria todas as nações (Gênesis 12:3). Mais especificamente, ele é instrumental na preservação da linhagem de Judá, da qual viria o Messias, conforme profetizado por Jacó (Gênesis 49:10). O Novo Testamento reconhece explicitamente essa conexão ao incluir Boaz nas genealogias de Jesus (Mateus 1:5; Lucas 3:32).

Temas teológicos centrais como a providência de Deus, a graça redentora, a fé, a obediência e a inclusão são manifestos na história de Boaz. A providência divina é vista na forma como Deus orquestra os encontros e eventos, levando Rute aos campos de Boaz (Rute 2:3). A graça é demonstrada na generosidade de Boaz para com Rute, uma estrangeira sem direitos. A fé de Rute em buscar refúgio sob as asas do Senhor (Rute 2:12) é recompensada através da bondade de Boaz.

Em suma, a figura de Boaz é um testemunho da fidelidade de Deus em cumprir Suas promessas e em usar indivíduos justos para avançar Seu plano de salvação. Ele é um tipo vibrante e prático do grande Redentor, Jesus Cristo, que redime Seu povo do pecado e da morte, casando-se com eles em uma aliança eterna.

5. Legado bíblico-teológico e referências canônicas

O legado de Boaz na teologia bíblica é de imensa importância, consolidando sua posição como uma figura central na história da redenção. Suas menções canônicas são primariamente no Livro de Rute, onde ele é o protagonista masculino, e nas genealogias de Jesus Cristo, tanto em Mateus 1:5 quanto em Lucas 3:32. Essas referências no Novo Testamento sublinham sua relevância para a compreensão da linhagem messiânica e da encarnação de Cristo.

Além de seu papel no livro de Rute, o nome Boaz aparece novamente no Antigo Testamento como uma das duas grandes colunas de bronze que Salomão ergueu no pórtico do Templo em Jerusalém (1 Reis 7:21; 2 Crônicas 3:17). A coluna à esquerda (norte) foi nomeada Boaz, significando "nele há força", enquanto a da direita (sul) foi nomeada Jaquim, significando "ele estabelecerá". Essa conexão simbólica reforça a ideia de força e estabilidade associada ao nome, ligando o personagem humano à estrutura física que representava a presença e o poder de Deus em Israel.

Embora Boaz não tenha sido autor de nenhum livro bíblico, sua vida e ações são o cerne de um dos mais belos e teologicamente ricos livros do cânon. O Livro de Rute, com Boaz no centro, serve como uma ponte crucial entre o período caótico dos Juízes e o estabelecimento da monarquia davídica, demonstrando a providência contínua de Deus em meio à desordem e infidelidade humanas. Ele mostra como a fidelidade individual pode ter ramificações redentoras para toda uma nação e para a história da salvação.

A influência de Boaz na teologia bíblica reside em sua personificação dos conceitos de redenção (go'el), graça para com os estrangeiros, e a soberania de Deus na preservação da linhagem messiânica. Ele é um exemplo prático de como a Lei de Moisés, especialmente as leis de resgate e levirato, funcionava para proteger os vulneráveis e manter a integridade social e religiosa de Israel, tudo sob a direção providencial de Deus.

Na tradição interpretativa judaica, Boaz é visto como um modelo de piedade, sabedoria e generosidade, um dos "grandes homens de Israel" que cumpriu a Lei com diligência e compaixão. Na tradição cristã, especialmente na teologia reformada e evangélica, a figura de Boaz é frequentemente estudada por sua rica tipologia cristocêntrica. Ele é um tipo claro de Cristo, o Redentor, cuja força, disposição e capacidade de resgatar apontam para a obra salvífica de Jesus.

Comentaristas evangélicos como John MacArthur e J. Sidlow Baxter frequentemente destacam a providência divina e a tipologia de Boaz. Eles enfatizam como a história de Boaz e Rute ilustra a graça de Deus para com os gentios, a importância da fidelidade à aliança e o plano divino que se desdobra para trazer o Messias ao mundo. A inclusão de Rute, uma moabita, na linhagem de Davi e de Cristo, através das ações de Boaz, é um poderoso testemunho da natureza universal da graça de Deus.

A importância de Boaz para a compreensão do cânon reside em sua contribuição para a narrativa ininterrupta da história da salvação. Ele garante que a promessa feita a Abraão e a Judá não se perca, estabelecendo a linhagem através da qual o Rei Davi e, finalmente, o Messias, viriam. Sua vida é um lembrete de que Deus age através de pessoas comuns (embora notáveis em sua fé e caráter) para cumprir Seus propósitos extraordinários, guiando a história em direção ao seu ponto culminante em Jesus Cristo.