Significado de Pele
1. Etimologia e raízes do termo Pele no Antigo Testamento
O termo bíblico Pele, derivado do hebraico פֶּלֶא (pele), é uma palavra rica em significado, denotando maravilha, assombro ou algo extraordinário. Está intrinsecamente ligado ao verbo פָּלָא (pala), que significa "ser maravilhoso", "ser extraordinário", "fazer algo maravilhoso ou difícil de entender". Este conceito não se refere meramente a algo incomum, mas a algo que transcende a capacidade humana de explicação ou realização, apontando para uma origem divina e um poder sobrenatural.
No Antigo Testamento, Pele é frequentemente empregado para descrever as obras de Deus, que são únicas e incompreensíveis para a mente humana. Não é apenas um "milagre" no sentido de um evento sobrenatural, mas um evento que evoca admiração, reverência e reconhecimento da soberania e do poder inigualável de Deus. A revelação do termo desenvolve-se progressivamente, inicialmente em atos de criação e libertação, e culminando em profecias messiânicas.
Um dos primeiros e mais marcantes usos de Pele está associado à libertação de Israel do Egito. As pragas e a abertura do Mar Vermelho são descritas como atos maravilhosos de Deus, que demonstram Sua incomparável força e Sua fidelidade à Sua aliança. Em Êxodo 15:11, Moisés canta: "Quem é como tu entre os deuses, ó Senhor? Quem é como tu, glorificado em santidade, maravilhoso em louvores, operando prodígios [pele]?" Aqui, Pele está diretamente ligado à santidade e à glória de Deus, indicando que Suas ações são reflexos de Seu caráter divino.
A lei mosaica também ressalta a natureza maravilhosa das obras de Deus. Deuteronômio, ao recapitular a história de Israel, frequentemente lembra o povo dos "grandes e terríveis feitos" (Deuteronômio 10:21) que o Senhor realizou em seu favor. Esses feitos não eram apenas demonstrações de poder, mas maravilhas que estabeleciam a singularidade de Javé como o único Deus verdadeiro. O conceito de Pele, portanto, servia para reforçar a teologia da eleição de Israel e a singularidade de seu Deus.
Na literatura profética, o termo Pele assume uma dimensão escatológica e messiânica crucial. A profecia de Isaías 9:6 é paradigmática: "Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu; e o principado está sobre os seus ombros; e o seu nome será Maravilhoso [Pele], Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Príncipe da Paz". Aqui, Pele não descreve apenas um ato de Deus, mas um atributo do próprio Messias. Ele será a encarnação da maravilha divina, Sua pessoa e obra serão a derradeira manifestação do poder e da sabedoria de Deus, superando todas as expectativas humanas.
Os Salmos são repletos de referências às maravilhas de Deus, convidando os crentes à adoração e à lembrança de Seus feitos. Salmos 77:14 declara: "Tu és o Deus que fazes maravilhas [pele]; fizeste notória a tua força entre os povos". A criação, a providência e, acima de tudo, a salvação de Israel são vistas como evidências constantes de um Deus que opera de maneiras que transcendem a compreensão humana. O pensamento hebraico compreende Pele como a assinatura de Deus em Sua obra, um lembrete de Sua alteridade e de Sua capacidade de intervir de forma decisiva na história.
O desenvolvimento progressivo da revelação mostra que Pele evolui de atos gerais de poder para a promessa de uma maravilha pessoal no Messias. Essa progressão prepara o terreno para a compreensão do Novo Testamento, onde a pessoa e obra de Jesus Cristo se tornam a manifestação suprema do Pele de Deus, o ápice da intervenção divina na história humana para a redenção.
2. Pele no Novo Testamento e seu significado
Embora o termo hebraico Pele não tenha um equivalente grego único no Novo Testamento que capture toda a sua profundidade teológica, o conceito de "maravilha", "assombro" e "obra extraordinária de Deus" é amplamente presente. Palavras gregas como θαῦμα (thauma, maravilha, espanto), τέρας (teras, prodígio, portento), δύναμις (dynamis, poder, milagre) e σημεῖον (semeion, sinal) são usadas para descrever os eventos que evocam a mesma admiração e apontam para a intervenção divina que Pele representa no Antigo Testamento.
A essência de Pele no Novo Testamento é a manifestação da glória e do poder de Deus através da pessoa e da obra de Jesus Cristo. Se no Antigo Testamento a maravilha estava ligada aos atos de Javé em favor de Israel, no Novo Testamento ela se concentra na encarnação de Deus em Cristo, em Seus milagres, em Sua morte sacrificial e, sobretudo, em Sua ressurreição. A própria vinda de Jesus é a maior maravilha de Deus.
Nos Evangelhos, os milagres de Jesus são frequentemente descritos como dynameis (atos de poder) e semeia (sinais) que provocam thauma (espanto) nas multidões. O povo se maravilha com Sua autoridade sobre enfermidades, demônios e até sobre a natureza. Em Marcos 1:27, após Jesus expulsar um espírito imundo, as pessoas exclamam: "Que é isto? Que nova doutrina é esta? Pois com autoridade ordena aos espíritos imundos, e eles lhe obedecem!" O espanto não é apenas pelo evento em si, mas pela autoridade divina que o acompanha, revelando a identidade única de Jesus.
A cura de um paralítico em Marcos 2:12 termina com a declaração: "todos se admiraram e glorificaram a Deus, dizendo: Nunca tal vimos!" Aqui, o "admiraram" (ethaúmazon) capta a essência do Pele – um reconhecimento da intervenção extraordinária de Deus. A ressurreição de Lázaro, descrita em João 11, é um semeion poderoso que aponta para Jesus como a própria ressurreição e a vida, uma maravilha que desafia a morte e a corrupção.
A relação específica com a pessoa e obra de Cristo é central. Jesus não apenas realiza maravilhas; Ele é a Maravilha prometida em Isaías 9:6. Sua concepção virginal, Sua vida sem pecado, Seus ensinamentos divinos, Sua morte vicária e Sua ressurreição triunfante são a culminação de todas as maravilhas de Deus. A encarnação é o Pele supremo, Deus tornando-se homem, para cumprir o plano de salvação. Como 1 Timóteo 3:16 declara: "Grande é, sem dúvida, o mistério da piedade: Aquele que se manifestou em carne..." – o "mistério" aqui carrega a conotação de algo assombroso e divinamente revelado.
Há uma clara continuidade entre o Antigo e o Novo Testamento na compreensão de Deus como o Operador de maravilhas, mas também uma descontinuidade no foco. Se no AT as maravilhas eram em grande parte atos de Deus em favor de uma nação, no NT elas convergem para a pessoa de Cristo e Sua obra redentora universal. A Nova Aliança, estabelecida pelo sangue de Cristo, é em si uma maravilha de graça e amor, acessível a todos os que creem. A salvação em Cristo é o grande Pele do Novo Testamento, uma obra que excede toda a compreensão humana.
3. Pele na teologia paulina: a base da salvação
Na teologia paulina, o conceito de Pele, a maravilha divina, é fundamental para a doutrina da salvação, embora Paulo não use o termo hebraico em suas epístolas. Em vez disso, ele explora a essência do conceito através da gloriosa e incompreensível obra de Deus em Cristo para a redenção da humanidade. Para Paulo, a salvação é uma intervenção tão extraordinária, tão além da capacidade e do mérito humano, que só pode ser descrita como uma maravilha divina.
A doutrina da justificação pela fé, central nas cartas paulinas como Romanos e Gálatas, é a expressão máxima do Pele salvífico de Deus. Paulo contrasta repetidamente a justiça que vem da Lei e das obras humanas com a justiça que é imputada por Deus gratuitamente, pela fé em Cristo. Em Romanos 3:21-24, ele escreve: "Mas agora, sem lei, se manifestou a justiça de Deus, testemunhada pela lei e pelos profetas; justiça de Deus pela fé em Jesus Cristo para todos e sobre todos os que creem... sendo justificados gratuitamente pela sua graça, pela redenção que há em Cristo Jesus." Esta justificação é um ato maravilhoso e unilateral de Deus, que declara o pecador justo, não por mérito, mas por uma graça que assombra e humilha a pretensão humana.
A regeneração, ou o novo nascimento, é outro aspecto da salvação que demonstra o Pele de Deus. É a obra do Espírito Santo que dá vida espiritual a quem estava morto em delitos e pecados. Em Efésios 2:4-5, Paulo explica: "Mas Deus, sendo rico em misericórdia, pelo seu muito amor com que nos amou, estando nós ainda mortos em nossas ofensas, nos vivificou juntamente com Cristo (pela graça sois salvos)". Esta vivificação é um milagre espiritual, uma maravilha que transforma o coração e a mente, algo que nenhuma obra ou esforço humano poderia realizar.
A santificação, o processo contínuo de crescimento na semelhança de Cristo, também é uma manifestação do poder maravilhoso de Deus operando no crente. Não é um esforço puramente humano, mas uma obra divina capacitada pelo Espírito Santo. Como Paulo afirma em Filipenses 2:12-13: "Desenvolvei a vossa salvação com temor e tremor; porque Deus é o que opera em vós tanto o querer como o efetuar, segundo a sua boa vontade." A transformação do caráter é um testemunho vivo do Pele de Deus na vida do crente.
Finalmente, a glorificação, a consumação da salvação na ressurreição e na vida eterna, é o ápice do Pele divino. Será o momento em que os crentes serão feitos perfeitamente semelhantes a Cristo, livres de todo pecado e sofrimento. Esta esperança é tão grandiosa e maravilhosa que ultrapassa a nossa compreensão atual, mas é a promessa fiel de um Deus que opera maravilhas. A salvação, do início ao fim (o ordo salutis), é uma série de atos maravilhosos de Deus, cada um demonstrando Sua soberania, graça e poder.
A teologia paulina, portanto, sublinha que a salvação é inteiramente uma obra de Deus, um Pele que Ele realiza por Sua própria vontade e poder, não por qualquer mérito ou capacidade humana. Isso alinha-se perfeitamente com a perspectiva reformada de sola gratia (somente pela graça) e sola fide (somente pela fé), onde a maravilha não está no que o homem faz, mas no que Deus fez e faz por meio de Cristo. Teólogos como João Calvino e Martinho Lutero enfatizaram essa verdade, vendo a graça divina como o milagre supremo que redime a humanidade.
4. Aspectos e tipos de Pele
O conceito de Pele, ou maravilha divina, manifesta-se em diversas facetas e pode ser categorizado para uma compreensão teológica mais profunda. Embora a essência seja sempre a intervenção extraordinária de Deus, os contextos e as finalidades de Suas maravilhas variam, revelando a amplitude de Sua soberania e poder.
4.1. Pele na criação e providência
Deus revela Seu Pele não apenas em eventos dramáticos, mas também na beleza e complexidade da criação. O universo, em sua ordem e grandiosidade, é uma maravilha que aponta para um Criador inteligente e poderoso. Salmos 19:1 declara: "Os céus proclamam a glória de Deus, e o firmamento anuncia as obras das suas mãos". A formação do ser humano é outra maravilha, como expressa Salmos 139:14: "Eu te louvarei, porque de um modo assombroso, e tão maravilhoso, fui feito; maravilhosas são as tuas obras, e a minha alma o sabe muito bem." A providência de Deus, Sua mão sustentadora e guia na história e na vida individual, também é um Pele contínuo, muitas vezes sutil, mas sempre presente.
4.2. Pele na redenção e juízo
O aspecto mais proeminente do Pele é a obra redentora de Deus. A salvação em Cristo é a maravilha suprema, um ato de amor e poder que redime pecadores e os reconcilia com Deus. Esta é a "graça especial" de Deus, que opera a fé salvadora. Contudo, Deus também opera maravilhas no juízo, como visto nas pragas do Egito ou nas profecias escatológicas. Estes atos, embora terríveis para os ímpios, são maravilhosos na demonstração da justiça e santidade de Deus. A distinção entre a graça comum (manifestada na criação e providência para todos) e a graça especial (salvação para os eleitos) é crucial aqui, mostrando diferentes tipos de Pele.
4.3. Pele na teologia reformada e erros a evitar
Na história da teologia reformada, a ênfase no Pele de Deus tem sido central para a doutrina da soberania divina e da graça irrestrita. Teólogos como Lutero e Calvino ressaltaram a total incapacidade do homem para se salvar, tornando a salvação uma obra inteiramente maravilhosa de Deus. Charles Spurgeon frequentemente pregava sobre a maravilha da graça salvadora, e Martyn Lloyd-Jones enfatizava o poder sobrenatural do Espírito Santo na conversão e santificação, ambos reflexos do Pele divino.
É vital evitar erros doutrinários que distorcem o conceito de Pele. Um erro é reduzir as maravilhas de Deus a meros eventos naturais explicáveis pela ciência, negando o aspecto sobrenatural. Outro é atribuir a capacidade de operar maravilhas à vontade ou mérito humano, o que contradiz a natureza de Pele como uma obra divina. Também devemos evitar a busca por "maravilhas" espetaculares em detrimento da profunda maravilha da salvação e da presença de Deus na vida diária. O foco deve ser sempre na glória de Deus e em Sua revelação, não na experiência humana ou na busca por sensacionalismo.
A compreensão correta de Pele nos leva a um senso de admiração e humildade diante do Deus que é infinitamente maior do que podemos compreender, mas que, em Sua graça maravilhosa, se revelou e agiu para nos salvar.
5. Pele e a vida prática do crente
A compreensão do termo Pele e de suas implicações teológicas não se restringe a um exercício acadêmico; ela tem um impacto profundo e transformador na vida prática do crente e na dinâmica da igreja. Reconhecer que Deus é o Operador de maravilhas, e que a salvação é Sua obra mais extraordinária, molda a piedade, a adoração e o serviço cristão.
Primeiramente, a consciência do Pele de Deus deve gerar uma profunda adoração e louvor. Quando o crente reflete sobre a maravilha da criação, a providência divina e, acima de tudo, a redenção em Cristo, sua resposta natural é a reverência e a gratidão. Salmos 105:2 nos exorta: "Cantai-lhe, cantai-lhe salmos; falai de todas as suas maravilhas [pele]". A adoração genuína não é apenas um ritual, mas uma resposta de admiração ao Deus que faz coisas impossíveis. Essa admiração nos leva a uma vida de humildade, reconhecendo nossa total dependência de um Deus tão grandioso e maravilhoso.
Em segundo lugar, a verdade do Pele de Deus fortalece a fé e a confiança do crente. Se Deus é capaz de operar maravilhas que desafiam a lógica humana, então Ele é digno de confiança em todas as circunstâncias, mesmo nas mais difíceis. Abraão, em Romanos 4:19-21, é um exemplo de fé que não duvidou da promessa de Deus, "não enfraqueceu na fé... antes, foi fortificado na fé, dando glória a Deus, e estando certíssimo de que o que ele tinha prometido também era poderoso para o fazer." A fé salvadora é uma resposta ao Pele da salvação e se mantém firme na crença de que o Deus que iniciou essa obra maravilhosa é fiel para completá-la.
A relação entre o Pele de Deus e a responsabilidade pessoal do crente é um equilíbrio crucial. A doutrina da graça maravilhosa não anula a obediência, mas a motiva. A gratidão pela salvação, que é um ato de Pele, impulsiona o crente a viver uma vida que glorifique a Deus. Como Paulo ensina em Romanos 12:1-2, a resposta à misericórdia de Deus é apresentar nossos corpos como sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, o que é o nosso "culto racional". Nossa obediência não é para ganhar o favor de Deus, mas uma expressão de amor e gratidão pelo favor já recebido por meio de Seu Pele em Cristo.
Para a igreja contemporânea, a compreensão de Pele tem implicações significativas. A igreja é chamada a ser uma comunidade que não apenas proclama as maravilhas de Deus, mas que também as experimenta e as reflete. Isso significa uma ênfase na pregação expositiva que revela a glória de Deus, na adoração que exalta Seus feitos maravilhosos e no serviço que demonstra Seu amor transformador. A igreja deve ser um lugar onde a maravilha da salvação é celebrada e onde o poder do Espírito Santo continua a operar o Pele em vidas transformadas.
Pastoralmente, os líderes devem exortar os crentes a cultivar um senso de admiração e reverência pelo Deus de Pele. Isso implica em meditar nas Escrituras, que revelam Suas maravilhas, e em orar com fé, crendo que Ele é capaz de fazer "infinitamente mais do que tudo quanto pedimos ou pensamos" (Efésios 3:20). O equilíbrio entre a doutrina sólida do Pele de Deus e a prática de uma vida piedosa e obediente é essencial para uma fé robusta e vibrante. A vida cristã deve ser uma contínua descoberta e celebração do Deus que é, em todos os Seus caminhos, verdadeiramente Maravilhoso.