Personagem: Joás

1. Etimologia e significado do nome

O nome Joás (em hebraico: יְהוֹאָשׁ, Yeho'ash ou יוֹאָשׁ, Yo'ash) é composto por elementos teofóricos que o conectam diretamente ao nome de Deus, Yahweh. A forma mais longa, Yeho'ash, inicia-se com o prefixo Yeho-, uma abreviação de Yahweh (יהוה). A forma mais curta, Yo'ash, utiliza a abreviação Yo-, também referindo-se a Yahweh.

O segundo elemento do nome, 'ash (אש), é interpretado por estudiosos de diversas maneiras, o que gera algumas variações no significado proposto para Joás. Alguns sugerem que 'ash deriva da raiz que significa "fogo" ou "homem", resultando em "Yahweh é fogo" ou "Yahweh é homem", embora estas sejam menos comuns. A interpretação mais amplamente aceita e linguisticamente fundamentada é a de que 'ash vem da raiz que significa "dar" ou "apoiar", ou ainda de uma raiz relacionada à "força".

Assim, o significado predominante para Joás é "Yahweh deu" ou "Yahweh tem dado", ou "Yahweh é forte" e "Yahweh tem apoiado". Esta interpretação de "Yahweh deu" reflete a gratidão e a dependência divina, um tema recorrente na nomeação de filhos no Antigo Testamento, especialmente em contextos de livramento ou bênção. Para o rei Joás de Judá, cujo nascimento e ascensão foram marcados por uma intervenção divina providencial, este significado ressoa profundamente.

Existem outras figuras bíblicas com o nome Joás. Um Joás notável é o pai de Gideão, da tribo de Abiezer, que era um adorador de Baal antes da intervenção divina através de seu filho (Juízes 6:11, 29-31). Há também um Joás, filho de Acazias, que aparece em uma genealogia (1 Crônicas 7:8), mas não é o rei de Judá.

A significância teológica do nome Joás para o rei de Judá é notável. Seu nome, "Yahweh deu", contrasta ironicamente com o seu reinado, que começou sob a provisão divina, mas terminou em apostasia e julgamento. A vida de Joás, em certo sentido, se tornou um exemplo de como a dádiva divina pode ser desprezada e a força de Yahweh desafiada pela infidelidade humana.

2. Contexto histórico e narrativa bíblica

2.1. Período histórico e contexto

O rei Joás de Judá reinou por 40 anos, aproximadamente entre 835 e 796 a.C. Seu reinado ocorreu em um período de grande turbulência política e religiosa na história de Israel e Judá. Ele ascendeu ao trono em uma idade muito jovem, o que marcou o início de seu governo sob a tutela do sumo sacerdote Joiada.

O contexto político era complexo, com o reino do Norte (Israel) e o reino do Sul (Judá) frequentemente em conflito ou sob a ameaça de potências regionais como Arã (Síria). Religiosamente, Judá estava em um estado de declínio espiritual, influenciado pela idolatria introduzida por Acabe e Jezabel através de sua filha Atalia, avó de Joás. A usurpação do trono por Atalia, que tentou exterminar a linhagem davídica, representou um dos momentos mais sombrios para a monarquia de Judá.

2.2. Genealogia e origem familiar

Joás era filho do rei Acazias de Judá e neto da rainha Atalia. Sua genealogia é crucial para entender a providência divina em sua ascensão. Após a morte de Acazias, sua mãe, Atalia, assassinou todos os herdeiros reais para usurpar o trono, mas Joás, ainda um bebê, foi resgatado por sua tia Jeoseba, irmã de Acazias (e, portanto, meia-irmã de Atalia), e por seu marido, o sumo sacerdote Joiada.

Eles o esconderam no Templo do Senhor por seis anos (2 Reis 11:1-3; 2 Crônicas 22:10-12), preservando assim a linhagem davídica. Este ato foi um ponto de virada na história de Judá, demonstrando a fidelidade de Deus à sua aliança com Davi (2 Samuel 7:12-16), que prometia um sucessor perpétuo para seu trono. A sobrevivência de Joás foi um milagre da graça divina.

2.3. Principais eventos da vida e reinado

A narrativa da vida de Joás é detalhada em 2 Reis 11-12 e 2 Crônicas 23-24. Aos sete anos de idade, Joás foi ungido rei em uma revolta liderada por Joiada, que depôs e executou Atalia (2 Reis 11:4-16; 2 Crônicas 23:1-15). Este evento restaurou a monarquia davídica e a adoração a Yahweh em Jerusalém.

Durante a maior parte de seu reinado inicial, Joás "fez o que era reto aos olhos do Senhor todos os dias em que o sacerdote Joiada o instruiu" (2 Reis 12:2; 2 Crônicas 24:2). Seu ato mais notável nesse período foi a restauração e reparo do Templo do Senhor, que havia sido negligenciado e danificado durante os reinados de Atalia e seus predecessores (2 Reis 12:4-16; 2 Crônicas 24:4-14). Ele instituiu um sistema de arrecadação de fundos e supervisionou as obras com diligência.

No entanto, após a morte de Joiada, o mentor e guardião de Joás, o rei começou a se desviar do Senhor. Ele cedeu à influência de príncipes de Judá que o instigaram a abandonar o Templo do Senhor e a adorar postes-ídolos e imagens de Aserá (2 Crônicas 24:17-18). Essa apostasia levou à repreensão do profeta Zacarias, filho de Joiada.

Em um ato de ingratidão e maldade, Joás ordenou a morte de Zacarias, que foi apedrejado no pátio do Templo (2 Crônicas 24:20-22). Este evento é particularmente trágico, pois Zacarias era filho do homem que salvou e protegeu Joás, e seu martírio foi lembrado como um ato de derramamento de sangue inocente.

Como consequência de sua apostasia e do assassinato de Zacarias, Judá foi invadida pelos sírios sob o comando de Hazael. Embora o exército sírio fosse menor, Deus usou-o para julgar Joás e seu povo (2 Crônicas 24:23-24). Joás foi forçado a entregar os tesouros do Templo e do palácio para Hazael (2 Reis 12:17-18).

Ferido e humilhado pela incursão síria, Joás foi assassinado por seus próprios oficiais, Jozacar e Jozabade, em Bete-Milo (2 Reis 12:20-21; 2 Crônicas 24:25-26). Ele foi sepultado na Cidade de Davi, mas não nos túmulos dos reis, o que indica o desfavor em que caiu. Seu filho, Amazias, o sucedeu.

3. Caráter e papel na narrativa bíblica

3.1. Análise do caráter e virtudes

O caráter de Joás é complexo e marcadamente dividido em duas fases distintas, fortemente influenciadas por suas associações. Em seus primeiros anos, sob a tutela de Joiada, Joás demonstrou qualidades admiráveis de piedade e zelo pela adoração a Yahweh. Sua disposição para restaurar o Templo é uma prova de sua boa intenção e obediência inicial (2 Reis 12:4-5; 2 Crônicas 24:4-5).

Ele não apenas iniciou o projeto, mas também demonstrou persistência quando o trabalho estagnou, cobrando os sacerdotes e implementando um sistema eficaz para arrecadar fundos e supervisionar as obras (2 Reis 12:6-15). Essa iniciativa revela um rei com capacidade administrativa e uma preocupação genuína com a casa de Deus, pelo menos enquanto Joiada estava vivo para guiá-lo.

3.2. Pecados, fraquezas e falhas morais

A principal fraqueza de Joás residia em sua dependência excessiva da influência de Joiada. Ele era um rei que "fez o que era reto aos olhos do Senhor todos os dias em que o sacerdote Joiada o instruiu" (2 Reis 12:2; 2 Crônicas 24:2), o que implica que sua retidão não era intrínseca, mas condicionada. Após a morte de Joiada, Joás revelou uma falta de convicção pessoal profunda e cedeu rapidamente à pressão de conselheiros idólatras (2 Crônicas 24:17-18).

Sua apostasia foi drástica: ele e o povo abandonaram o Templo do Senhor para servir a ídolos. O ápice de sua falha moral foi o assassinato de Zacarias, filho de Joiada, que o confrontou profeticamente (2 Crônicas 24:20-22). Este ato não apenas demonstrou ingratidão extrema, mas também uma rejeição direta da palavra de Deus e um desrespeito pela santidade da vida.

A resposta de Joás à invasão síria também expôs sua fraqueza e falta de fé. Em vez de confiar em Deus, ele pilhou os tesouros do Templo para subornar Hazael, rei da Síria (2 Reis 12:17-18), uma ação que demonstrava mais pragmatismo mundano do que confiança divina. Sua morte por assassinato por seus próprios servos é um testemunho do descontentamento e da degeneração de seu reinado.

3.3. Papel e desenvolvimento do personagem

O papel de Joás na narrativa bíblica é multifacetado. Ele é, inicialmente, um símbolo da fidelidade de Deus em preservar a linhagem davídica, um elo vital na genealogia messiânica. Sua ascensão ao trono através da intervenção de Joiada é um testemunho da soberania divina sobre a maldade humana (Atalia).

No entanto, o desenvolvimento de seu caráter é trágico. Ele começa como um rei promissor, um reformador do Templo, mas termina como um apóstata e assassino, um exemplo claro de como a influência externa pode moldar, mas não necessariamente transformar, o coração. Sua história serve como um poderoso alerta sobre a necessidade de uma fé pessoal e inabalável, não meramente dependente de mentores piedosos.

A narrativa de Joás ilustra a fragilidade da fé sem raízes profundas e a perigosa influência da má companhia. Seu reinado mostra que mesmo um início auspicioso sob a bênção divina pode ser desfeito pela desobediência e pela rejeição da Palavra de Deus, levando a consequências severas tanto para o indivíduo quanto para a na nação.

4. Significado teológico e tipologia

4.1. Papel na história redentora e revelação progressiva

A história de Joás desempenha um papel crucial na história redentora do Antigo Testamento, principalmente por sua conexão com a preservação da linhagem davídica. Sua sobrevivência milagrosa à tentativa de extermínio de Atalia garantiu a continuidade da promessa feita a Davi de que ele sempre teria um descendente no trono (2 Samuel 7:12-16). Sem Joás, a linhagem messiânica teria sido quebrada, ameaçando o cumprimento da promessa do Messias.

Nesse sentido, a história de Joás é uma demonstração vívida da fidelidade inabalável de Deus à sua aliança, mesmo diante da mais profunda maldade e traição humana. A providência divina que o escondeu e o elevou ao trono é um testemunho da soberania de Yahweh sobre os planos malignos dos homens, assegurando o caminho para a vinda de Cristo.

4.2. Tipologia cristocêntrica e alianças

A figura de Joás não é tipologicamente forte no sentido de prefigurar diretamente a Cristo de forma positiva. Pelo contrário, sua vida serve mais como um contraste ou um exemplo negativo, ilustrando a necessidade de um rei com um coração verdadeiramente transformado e uma fé inabalável. Enquanto Joás falha em sua fidelidade, Cristo é o Rei perfeito que nunca vacila em sua obediência ao Pai.

Contudo, a preservação de Joás é um elo indispensável na cadeia da aliança davídica que culmina em Jesus Cristo. A fidelidade de Deus em manter a semente real de Davi através de Joás aponta indiretamente para a absoluta certeza do cumprimento da promessa messiânica em Jesus (Lucas 1:32-33; Romanos 1:3). A história de Joás reforça que, apesar das falhas dos reis humanos, a promessa de Deus é infalível.

4.3. Conexão com temas teológicos

A vida de Joás ilustra vários temas teológicos centrais. Primeiro, a importância da influência piedosa: enquanto Joiada estava vivo, Joás fez o que era reto. Isso sublinha a necessidade de mentoria espiritual e a fragilidade da fé que não é internalizada e pessoal, mas dependente de terceiros.

Segundo, a gravidade da apostasia e suas consequências. O abandono da adoração a Yahweh e a perseguição aos profetas de Deus resultaram em julgamento divino, manifestado na invasão síria e na morte violenta de Joás. Este é um lembrete vívido de que Deus julga a infidelidade, especialmente a dos líderes (2 Crônicas 24:23-25).

Terceiro, a persistência do pecado e a necessidade de arrependimento genuíno. Apesar de ter sido salvo e elevado por Deus, Joás permitiu que seu coração se endurecesse, culminando no assassinato de Zacarias, que clamou: "O Senhor o veja e o retribua!" (2 Crônicas 24:22). Este clamor é uma prefiguração da justiça divina que viria sobre a nação.

Embora não haja citações diretas de Joás no Novo Testamento, a história de Zacarias, filho de Baraquias (que alguns identificam com Zacarias, filho de Joiada), é mencionada por Jesus em Mateus 23:35 e Lucas 11:51, como um dos justos cujo sangue foi derramado, desde Abel. Isso dá uma perspectiva neotestamentária à gravidade do pecado de Joás e à longa história da rejeição profética por Israel.

5. Legado bíblico-teológico e referências canônicas

5.1. Menções em outros livros bíblicos e contribuições

A figura de Joás é primariamente descrita nos livros de 2 Reis (capítulos 11-12) e 2 Crônicas (capítulos 22-24). Essas são as fontes canônicas que nos fornecem a riqueza de detalhes sobre sua vida, reinado e as consequências de suas escolhas. Não há outros livros bíblicos em que Joás seja o foco principal ou que ele tenha contribuído com autoria literária.

No entanto, a menção do martírio de Zacarias por Jesus em Mateus 23:35 e Lucas 11:51, referindo-se ao "sangue de Abel, até ao sangue de Zacarias, filho de Baraquias, a quem matastes entre o santuário e o altar", é uma referência indireta e poderosa ao reinado de Joás. Esta passagem destaca a profundidade do pecado de Joás e o coloca no rol dos perseguidores dos justos, desde o início da história bíblica.

5.2. Influência na teologia bíblica e tradição interpretativa

A história de Joás tem uma influência significativa na teologia bíblica, servindo como um estudo de caso sobre a natureza da fé, a importância da obediência persistente e as consequências da apostasia. Para a teologia reformada e evangélica, Joás é frequentemente citado como um exemplo da fé externa ou "fé histórica" que não é acompanhada por uma verdadeira transformação do coração.

Comentaristas como Matthew Henry e John Gill, e teólogos mais modernos como John Walton e Walter Kaiser, frequentemente usam Joás para ilustrar a verdade de que a salvação não é meramente uma questão de associação ou educação religiosa, mas de uma relação pessoal e contínua com Deus. A influência de Joiada foi vital, mas não suficiente para sustentar Joás após sua morte.

A história de Joás sublinha a doutrina da perseverança dos santos de uma perspectiva inversa: a ausência de perseverança em Joás levanta questões sobre a genuinidade de sua fé inicial, conforme visto na teologia reformada. Ele serve como um aviso severo contra a confiança em ritos externos ou na influência de outros sem uma fé pessoal e arraigada.

Na tradição interpretativa cristã, o relato de Joás é também um lembrete da persistência da graça de Deus em preservar sua aliança, mesmo quando os instrumentos humanos falham. A preservação da linhagem davídica através de Joás é um tema recorrente que aponta para a fidelidade divina em cumprir suas promessas messiânicas, independentemente da infidelidade humana.

5.3. Importância para a compreensão do cânon

A história de Joás é vital para a compreensão do cânon bíblico por várias razões. Ela é um elo crucial na genealogia messiânica, demonstrando a fidelidade de Deus à Sua promessa a Davi, que culminaria em Jesus Cristo. A interrupção e restauração da linhagem davídica através de Joás é um testemunho da soberania divina sobre a história humana e os planos malignos.

Além disso, a narrativa de Joás ilustra a progressão da revelação de Deus sobre o caráter humano e a natureza do pecado e do arrependimento. Ela fornece um exemplo claro das consequências da desobediência e da apostasia, servindo como um precedente para a compreensão do julgamento divino ao longo da história de Israel e, por extensão, para a humanidade.

Em suma, Joás, embora uma figura complexa e trágica, é indispensável para traçar a história da redenção. Sua vida, com seus altos e baixos, serve como um poderoso lembrete da necessidade de uma fé pessoal e inabalável em Yahweh, e da fidelidade inquebrantável de Deus à sua aliança, que culminou na vinda do verdadeiro e eterno Rei, Jesus Cristo.